باشگاه خبرنگاران جوان بررسی می‌کند؛
چهره واقعیِ ازدواج موقت و مهریه
خداوندی که به ازدواج دستور داد، کیفیتش را هم مشخص کرده است که یکی از آنها تعیین مهریه است.
حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پاکنژاد، استاد دانشگاه علوم قضایی و مدرس حوزه علمیه در گفت وگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان در ابتدا با تبیین فلسفه عقد و پیوند های آسمانی در ادیان مختلف گفت: همه ادیان از اصولی برخوردارند؛ مثلا غذا حرام و دیگری حلال است، در موضوع تزویج نیز به همین صورت است، در آیین مسیحیت اگر کسی بخواهد ازدواج کند به پدر روحانی رجوع کرده یا در بوداییت به دور آتش می‌دود. در اسلام هم برای محفوظ ماندن حقوق و وظایف زن و مرد نسبت به یک دیگر، بقاء نسل، بر طرف شدن نیاز جنسی؛ چیزی که گفته شده؛ این است که باید از طریق و راه مشخصی باشد. یعنی همان "ازدواج"؛ که میتواند عاملی در الزام طرفین به وفا داری و پایداری رابطه باشد. افراد در ازدواج، این پیوند مقدس، به این موضوع واقف هستند که نسبت به هم وظیفه ، تکلیف ، درخواست ، و حقوقی دارند. این اصلِ ازدواج است. میگویند موضوع ازدواج، باید بر اساس دوست داشتن باشد، حتما همین طوراست چرا که ازدواج اجباری صحیح نیست. دو نفرکه مسلمان هستند و هم دیگر را دوست دارند، از طریقی که خدا گفته است اقدام کرده و به هم می‌رسند. پس عقد و عقد کردن بر اساس علاقه و نیاز هر دو طرف است که میتواند تعهد آورباشد و حتما تکلیف آور است. و دست خانم با پایان رابطه به جایی بند است و میتواند احقاق حق کنند.
مهریه؛ کالا پنداشتن زنان یا ارزش نهادن بر حقوق مادی و امنیت مالی آنها پس از رابطه ها؟
او ادامه داد: خداوندی که به ازدواج دستور داد، کیفیتش را هم مشخص کرده است که یکی از آن ها تعیین مهریه است و بهتر است که کم باشد. اما برخی میگویند زن با گرفتن مهریه بی ارزش می‌شود در حالی که بر عکس است اگر مرد برای خانمی ارزش قائل شود به خواستگاری می‌رود و با رفت و آمد و اصرار زیاد و به اصطلاح در آوردن پاشنه خانه دختر برای ازدواج با او اقدام می‌کند. مهریه هم نوعی ارزش دادن و ارزش قائل شدن نه برای نه برای خود زن بلکه برای حقوق مادی زن در این دنیاست. اگر رابطه ای به هر دلیلی به هم بخورد معمولا این خانم ها هستند که بیشتر از نظر مالی و غیر آن ضربه خورده و پس از جداییی به مشقت می‌افتند. پس خانم ها کالا نیستند ولی حقوقشان باید محفوظ بماند.
باید میان زن و مرد برابری باشد یا عدالت ؟
علیرضا پاکنژاد با اشاره به اینکه در اسلام حقوقی که برای خانم ها قائل اند بسیار است افزود: خانم ها درخانه، وظیفه ندارند کار کنند ، ظرف و لباس بشویند، بچه داری کنند تنها وظیفه ایشان تمکین زناشویی و آراستگی ظاهری است به طوری که به تنفر مرد نینجامد و هنگام خروج از خانه اذن شوهر را داشته باشند. اما مرد وظیفه نفقه را بر عهده دارد که شامل خوراک،پوشاک و مسکن متناسب با شأن خانم ، هزینه های بهداشتی، آرایشی و درمانی است که همه ی این ها به عهده همسر گذاشته شده. این یعنی زن باتوجه به جنسش باید تامین محبت خانواده و نیاز های عاطفی را به عهده بگیرد و کار های سخت برای او نیست. پس این توجه اسلام به زن است. حال آن که کسانی میگویند زن و مرد باید برابر باشند. مثلا اقایان رفتگر میشوند باید خانم ها هم بشوند؟ برابری همیشه مطابق با عدالت نیست. نتیجه می‌شود اینکه بانوان مجبور به کسب درآمد شده سختی های مضاعفی را متحمل شوند، چنین چیزی در اسلام نیست. با توجه به حقوق که در اسلام برای زن نهاده شده باز هم کسی میتواند این ادعا را بکند که زن؛ کالا یا بی ارزش قلمداد شده و حقوقی ندارد؟
در مدت معلوم !
آقای پاکنژاد با تبیین ابعاد مختلف ازدواج موقت و قرار گرفتن این موضوع در اولویت دوم نسبت به عقد دائم گفت: عقد موقت چیزی است که افراد چه زن و چه مرد بارضایت از جانب هردو طرف به دلایل مختلف مثل؛ مریضی همسر، مرگ همسر، نیافتن همسردائم، طلاق، زیاد بودن وظایف در عقد دائم و نبود توانایی برای دواج دائم انجام می‌دهند. خداوند مجازکرده که زن یا مرد بجای تن دادن به گناه برای رفع نیاز عاطفی یا جنسی خود با رضایت دوطرف این کار را انجام دهند. برای مثال خانمی همسرش فوت کرده، این خانم نیاز هایی دارد و مورد ازدواج دائم هم پیدا نمیشود. چه اشکال دارد این خانم از طریق عقد موقت نیاز عاطفی، جنسی، نیاز همدم و همسر داشتنش برطرف بشود بدون این که وظایف و حقوق زیادی به عهده شخص قرار گیرد؟ چرا که در ازدواج دائم حقوق و تکالیف خیلی بیشتر است. اما در ازدواج موقت قیود کمتر است. گاها کسانی میگویند که مردان تنها به دنبال مسائل جنسی اند البته این حرف جنبه طنز دارد که انگار که خانم ها به فکر براورده کردن رضایت اللهی و اهداف والای انسانیت اند، حال آن که نیاز جنسی نیازیست نهاده شده از طرف حق برای بقاء که هم برای زن است و هم برای مرد و هردو می‌خواهند که برطرفش کنند منتهی از راه درست باید انجام بگیرد. ازدواج موقت راه و مسکنی است که جلوی گناه را می‌گیرد.
حجت الاسلام و المسلمین پاکنژاد در آخر خاطرنشان کرد: توصیه، ازدواج دائم است چرا که این امر موفقیت و ایجاد فضای صمیمی در خانواده را بیشتر به دنبال دارد، اما در اسلام بن‌بست وجود ندارد؛ همین ازدواج موقت هم تا حدی رابطه عاطفی یا جنسیِ بدون گناه را فراهم می‌کند. این ازدواج موقت تنها در یک شب یا یک ساعت خلاصه نمیشود و میتواند مثلا برای ده سال یا بیشتر با رضایت دوطرف ادامه یابد.
انتهای پیام/
یه عده برا ازدواج له له میزنن یه عده برا طلاق
بعضی اوقات یا تفریط یا افراط ، کی این بین میشه ؟
امیدوارم هرچه زودتر ، نجات دهنده بشریت ظهور کند
ولی متاسفانه از جمله قوانینی هست که فقط روی کاغذ نوشته شده و اجرا نمیشه و اگر هم اجرا میشه یه عده ی خاص با ژن خوک (نه ژن خوب) بهرمند هستن .
متاسفانه
حاج آقا که رفتن منبر موضوع رو کشوندن به ارثیه،
و گفتن کسی که فوت میکنه اگه دندان مصنوعی طلا داشته باشه ، وراث میتوانند قبل از دفن متوفی دندون طلا رو در بیارن و بین خودشون تقسیم کنند .
این حرف نمیدونم بخاطر جوی که توش بزرگ شده بودم یا هرچی اینقدر منو تحت تاثیر (از نوع بد) قرار داد که اصلا نمیدونستم هضم کنم.
با خوندن این فرمایشات حاج آقا درخصوص مسئولیت زن درخانه ناخود‌آگاه یاد اون دوران افتادم و حس بدی اومد سراغم
فقط در مذهب شیعه ازدواج موقت قانونی است ، اهل سنت این کار را حرام می‌دانند.
اول تحقیق کنید بعد نظر بدهید
اگه وظیفه ای نبوده خب پس یعنی حضرت فاطمه و همسران ائمه و پیامبر کار خونه نمی کردن؟؟!!
اگه نبوده چرا به دختران امور خانه دار یاد می دادن؟!
با توجه به شکل زندگی قدیمی تر ها که خانواده های متعدد در یک جا زندکی می کردن آنچه که هست مربوط به امور فراتر لز زندگی خانواده ی دو نفر هست که بر عهده ی خانوم نیست.
من نظرها رو هم خوندم بعد کلا یه خانم تو خونه چیه ؟!
اگر به این چند تا حکمی که گفتن باشه و هیچ وظیفه ای هم نداشته باشه الا همسر داری و ...
خب بچه ای هم اگر باشه کی تربیت و جمع و جور میکنه!!!؟؟
ماشین جوجه کشی نیست که فقط بزاد!!!!
اصلا گیریم هیچ وظیفه ای به غیر از همسرداری و ..نداره و مهریه گرفتن البته خب کار خونه رو کی قراره بکنه مرد هم که کاربیرون باید بره و پول بیاره حالا گیریم 4 ساعت تو همین 4 ساعت کی این کارا رو میکنه ؟!
اگه قراره همه ی زنها تو خونه ی شوهرشون باشن و بی اذن هم بیرون نرن امور خانه شون هم ربطی بهشون نداشته باشه کی این کارا رو بکنه باید برن از مریخ کس بیارن که!!!!
خب البته یه مدلی هم هست آقایون کلا ازدواج دائم نکنن ازدواج موقت بکنن یه نفر رو تو خونه استخدام بکنن مربی کودک و البته کار کن تو خونه بعد هر چند وقت یه بار تجدید فراش کنن!!!! چه شود!!!!
واقعا با این شکل اصلا تربیت معنی داره!؟
فکر نکنم احکام خانواده به این شکلی که رواج پیدا کرده باشه البته که من اطلاعی ندارم و اینها رو از این حرفهای دوستان و حاج آقا نتیجه گرفتم.
برید ببینید این احکام کجا قاطی پاتی شده!؟
عرف جامعه اینه که خانومها انجام میدن والبته که بنای خانواده بر مبنای محبت هست و امور خانه باید براساس محبت باشه. برمبنای محبت هست که حضرت علی در کار خانه به حضرت زهرا کمک می کردند.
ولی با این مدلایی که باب شده کلا انگار خانومها یه وظیفهدای رو که نباید انجام بدن انجام میدن که توشون نارضایتی ایجاد کرده...اگر احکام اسلامی براساس سیره هم باشه نمیشه گفت وظیفه ای بر عهده ی زن در خانه نیست!
در هر صورت همه ی اینها باعث میشه ظلم رواج پیدا کنه مرد و زن هم نداره. هر سری یه ور بومو که زیاد برن از اون ور بوم میافتن.
احکام درست رو دربیارید اون رو بگید. این چیزی که هست تکه
تکه هر کسی یه چی میگه!
بی زحمت آقایون هم مرحمت کنند اندازه ی جیبشون مهریه به عهده بگیرن...از وقتی چک باب شد مردا چک بی محل کشیدن زیر دین قرض مهریه هم راحت رفتن...والا
به آقایون باید یاد بدن که مهریه مالی از همسرش هست که دست اوست و باید بپردازد هر وقت که خواست پس به اندازه ی تواناییش مهر کنه . چون قرضش رو که نده مجبوره بره زندان بنا به قرض دار بودنش
با این شکلی از احکام که بیان میشه به نظرم مجرد موندن برا هر دو طرف بهتره.
والا من خودم تصمیم دارم که مهریه کم بدم.چرا که ازدواج برام انقدر ارزش نداره که بخوام یه عمر سکه بدم.بعدشم توی این جامعه باید اینجوری بود مگه نه اگه یه خانم خوب باشه که مشکلی نیست.
اوضاع اوضاع خوبی نیست یه سر به دادگاه ها بزنید
پس با این اوصاف چک بی محل هم بکشی ، میشه رفع کرد موضوع رو.